材質 : 仿生喇嘛骨 . 念珠 

大小 : 108 顆 . 10 mm

敘述 :

在藏傳佛教中，「喇嘛骨念珠」通常指用人骨（特別是得道喇嘛的骨頭）製成的念珠，也稱為「人骨念珠」或「嘎巴拉靈骨念珠」（源自梵語「kapala」，意指顱骨相關法器）。這種念珠是密宗（金剛乘）特有的法器，象徵人生無常、死亡與輪迴，幫助修行者克服執著並精進修持。以下從其起源、使用方式、地位與影響等方面進行敘述。

起源

喇嘛骨念珠的起源可追溯到佛教密宗的傳統，密宗由印度傳入中國和西藏，後在藏傳佛教中發展為獨特形式。密宗分為胎藏界和金剛界，強調透過儀軌和法器達成覺悟。這種念珠的製作習俗源自藏傳佛教的無常觀，與天葬（將遺體餵食鳥獸，象徵布施與無執）密切相關。高僧或喇嘛在圓寂前往往自願捐獻骨頭，用於製作法器，以延續其功德和加持力給後世修行者。這種習俗在藏域盛行，尤其在密宗修法中，目的是提醒修行者「生死無常」，激勵他們努力於佛法修持，與寺院中繪製骷髏圖像的用意相似。

歷史上，清朝宮廷（1644-1911年）將藏傳佛教奉為國教，收藏了大量嘎布拉法器，包括骨製念珠，用於宮中佛堂和密宗儀式。這反映了其在皇家宗教實踐中的重要性，許多法器由如六世班禪等高僧進獻。

製作與材料

喇嘛骨念珠的材料嚴格限定為已獲「圓滿報身」的高僧或喇嘛的骨頭，非一般人骨可替代。常用部位包括手指骨（因喇嘛常用手指做法事）、眉骨（眉間骨，因喇嘛用眼睛觀察佛經和世事，法力集中於此）、頭蓋骨或腿骨。這些骨頭來自圓寂喇嘛的自願捐獻，經天葬後收集剩餘骨骼。製作過程全手工，需高超技藝：每磨一下骨頭，匠人或喇嘛須持咒或念佛號數萬乃至數十萬次，以注入加持力。一串念珠（通常108顆）可能需數年甚至上百年完成，尤其是眉骨念珠，一串可能需110位喇嘛的眉骨，極其稀有和珍貴。

自文化大革命後，這種傳統逐漸式微，導致真品稀少，市場上常有仿冒品，甚至引發犯罪事件。

使用方式

喇嘛骨念珠主要用於密宗修行者的日常修持和儀式中，類似普通念珠（mala），但更具特殊力量。用法包括：

- **計數念誦**：用於數誦咒語、經文或佛號時，幫助集中精神，不敢懈怠。修行者手持念珠，每撥一顆即念一次，強化對無常的覺知。

- **伏魔驅邪**：在度亡法會（超度亡靈儀式）中，使用此念珠可助亡者超脫、生者得安，據信其加持力能降伏惡靈。

- **冥想修法**：特別適合修習無常觀或憤怒本尊（如大威德金剛）的密法，提醒修行者放下執著，追求覺悟。

一般藏傳佛教徒無需使用此類法器，只有密宗高修行者（如喇嘛）才會持有和使用。它不適合來歷不明者佩戴，以免帶來障礙。

地位與影響

在藏傳佛教中，喇嘛骨念珠地位崇高，視為「開啟後人之智」的法器，僅限密宗使用，體現了金剛乘對無常和輪迴的深刻教義。它不僅是修行工具，更是高僧功德的延續：一串傳世念珠經多位喇嘛加持，承載慈悲與智慧，對修行者有不可思議的影響，能激發精進心、幫助證道。

其影響延伸至文化層面，強化藏族對死亡的哲學觀，但也因珍貴性而導致商業化和爭議（如高價交易，2005年一對相關人骨鼓曾售8000元人民幣）。在歷史上，它促進了藏傳佛教的傳播，如清宮收藏提升了其在漢地影響力。總體而言，這種念珠強化了密宗的獨特性，影響藏傳佛教的全球認知，但強調必須正道取得，方能帶來正能量。